Actes de caractère
MélancolieEnfance
SorenKierkegaard(2photos)
SorenKierkegaard (alsotranslatedas: Kierkegaard, pressDanishshouldbetranslatedasQiKeguo), Kierkegaard'sfatherwasbornpoor, andlaterbecamerichbyoperatingwool.Hisfather, amissionary, rapedthemaidandgavebirthtoSorenKierkegaard.Therewere7brothersinthefamily.Hewastheyoungest, andfiveofthemdied.HisfatherconfessedhimselfguiltyforcursingGodandcommittingadulteryinhisearlyyears.Hissecondwifeandfivechildrendiedbeforehim, whichshockedhimevenmore.HewasconvincedthatitwasGodwhospeciallycausedhimtosufferendlesspainandloneliness..HisgloomyandlowstateofmindhadaprofoundeffectonhisyoungestsonSauron.Kierkegaardconsideredhimselfalonely "exception" becauseofhisbirthexperienceandhisbirthdefects (hunchbackandlameness), frailtyandsickness.Therefore , bien qu'il fût brillant, il était renfermé et introverti par nature. ,toute sa vie a donc été pessimiste.Néanmoins,ilaappris très tôtàéviter de se faire remarquer par les autres,etàcacher son lancolie avec l'image d'unplayboy frivole.ÉtudierLa Théologie
En 1830, heenteredtheUniversityofCopenhagentostudytheology.Hewantedtobeapastor.Hisgraduationthesiswas "Socrates'uniqueironyconcept" .Althoughhereceivedatheologydegreeaftergraduation, hedidn'tIagreewiththeteachingsoftheDanishLutheranChurchandhaveneverheldapriesthood.DuringhistimeattheUniversityofCopenhagen, hereadalotofphilosophicalandliteraryworks, andhealsohadastronginterestindramaandmusic.However, peur, tremorandmelancholyemotionsalwaysdominatedhim, whetheritwasthestraylifefrom1836to1837ortheotherin1838.Inhisindependentlifeafterhisdeath, suchaslove, engagementanddissolutionofmarriage, hefeltthathecouldonlychoosebetweendedicationtoGodandmarriage.Inthefuture, hislifewillbemorewithdrawn, andhismentalitywillbemoreabnormal, evenalmostcrazy.
Amour tordu
In1837, whenKierkegaardwasalittlefamousasajournalistwritingacolumn, ImetRegineOlsen, this15 ans oldOfyounggirlsfellinlovewithhim, andtheyslowlytalkedaboutmarriage, andtheygotengagedin1840.Aftergettingengaged, Kierkegaardthoughtheshouldtellthefuturewifehisinnerfeelingssothathecouldshareworriesandpainswitheachotherinthefuture, butwhenhetookallthedepressioninhisheart, especiallyhistwooriginalsins, WhenItoldReginaaboutthefeelingofgoingtohellinthefuture, Reginawasonly17yearsoldandcouldnotacceptsuchaweirdanddejectedthought.Heonlylaughedatwhathesaid, soKierkegaardbelievedthatheshouldnottreathimself.Thepaininhisheartwassharedwiththispuregirl, sohecategoricallybrokeofftheengagementwithher, andfinallyhelearnedfromthenewspaperthatReginawasengagedtoanotherperson.Afterthedissolutionofthemarriagecontract, hefeltevenmorepainfuluntilhisdeath.Inhispreviousdiariesandwritings, hisrelationshipwithReginahasalwaysbeenoneofthethemesofhisself-torturedthinking.
Hecouldnotrelievehisinnerdistressbyperceptualmethods, thatis, hecouldnotrealizehisownexistencebyperceptualmethods, sohebelievedthatthewayoutofhisdistressshouldbelongtothelevelofthought, andtheDanesatthattimeAdmiringGermanthoughtandculture, heembarkedonthejourneyofstudyinginGermanyin1841andwenttotheUniversityofBerlintostudytheprevailingHegelianphilosophyatthattime.ThecoursesofGermanConceptualismareallveryhighideals, pushingeverythingtothetruth, goodnessandbeauty, leavingallthesorrowsandpainsofhumannatureandspecificlifeaside.ThesearealldifferentfromKierkegaard'sideas, soheabandonedtheexplorationoftraditionalphilosophicalthoughts, andinsteadexploredthetruthofChristianity, subjectivityandinnernature.
Incident "Le Pirate"
Becauseofhisfather, hethoughtthatGodwouldpunishtheirfamily, heconcludedthatGodwilllethimdiebeforehisfather, attheageof34Before-thatwasthelifetimeofJesus.Therefore, hedevotedallhiseffortstothe "LastNon-academicPostscripttotheBookofPhilosophyFragments" publishedin1846ashis "dernier" work.Hehadplannedtoputasidethepenandretiredtothevillageasapastorfortherestofhislife.Itturnedoutthathelivedfor9yearslongerthanheexpected, andhepickedupthepenagain.Thereasonwasthathehadaconflictwiththenewspaperandengagedinacontroversy, Theso-disant "ThePirate" incident.Laterlifehadaconsiderableimpact.
Au Danemark, à l'époque, « The Pirate » était un magazine hebdomadaire fondé par le jeune poète Goldschmidt.
GoldschmidtpublishedanarticleinthejournalpraisingKierkegaard, butitcausedthelattertobeextremelydissatisfied.Kierkegaardbelievedthat "ThePirate" wasapublicationthatcateredspecificallytolow-leveltastes, andbeingpraisedbyitwastantamounttoagreatinsulttohim, sohepublishedanarticleinthenewspapersharplycriticizingandexposingthe "Pirate" .Thistriggeredafullcounterattackfromthenewspaper.Foralmostawholeyearin1846, les publishedarticlesattackingKierkegaardinseries "Pirate", ridiculinghisbehavior, andeventalkingabouthisphysicaldefects, vêtements, familyproperty, livinghabits, etc.Makeanessay, withcomics.Atthattimecomicswerestillquitenew, andcomicsbecamepublicjokes.ThisdeeplyhurtKierkegaard Il a d'abord pensé qu'il serait soutenu par certaines personnes dans la guerre des plumes, mais la réalité impitoyable l'a rendu extrêmement déçu. son tempérament est plus renfermé.
Inthepast, heneverseriouslyconsideredwhatheshoulddoaftertheageof34.Afterhesurvived, hefeltthatGodmighthavedeliberatelygivenhimaspecialmissiontomakehimsufferforthetruthandatthesametimeactasawitnessofthetruth.AndtoexplaintohiscontemporarieswhatisthetruemeaningoftheChristianfaith.Withsuchasenseofmission, hewroteaseriesof "religiousworks." Inexplaininghisviewsasawriter, hesaidthathe "nevergaveupChristianity." Thisisindeedtrue, buthehashisownuniqueunderstandingofChristianityandhowtobeaChristian, whichisnotonlydifferentfromtheorthodoxviewoftheofficialchurch, butsometimesevenpubliclycontradictsit.Withthepublicationofhis "religiousworks" oneafteranother, thedifferencesandcontradictionsbetweenhimandthechurchbecamemoreandmoreacute, andfinallybrokeoutintoanopenconflict.HefiercelycriticizedtheDanishchurch, demandingthatthechurchauthoritiesopenlyadmitthatheviolatedthenobleidealsofChristianityandrepent.HeaccusedthechurchofnolongerbeingabletorepresentChristianityinthe "Nouveau Testament" , et croyaient que leur prédication n'avait pas têtreconformeauvéritableespritchrétien.Ilestimaitqu'ilnepouvaitplusgarderle silencesurcettesituation,etdoits'exposerimpitoyablement,toutenexpliquantaupubliccommentêtrevrai,pasunchrétienverbal.
Mort jeune
Kierkegaard n'a cherché aucune carrière dans sa vie et a vécu d'un énorme héritage.
Réalisations philosophiques
Des figures importantes dans le tournant du développement de la philosophie européenne
Beforethe20thcentury, fewpeopleoutsideScandinaviaknewaboutErkegaard'sname, becausehemainlywritesinDanish.However, Kierkegaard'sthoughthadanimportantinfluenceonChristianity, non ChristianityandaestheticexistentialistsinEuropeandNorthAmericainthe20thcentury, andbecamethesourceofmodernexistentialism.KierkegaardisconsideredtobeoneoftheimportantfigureswhomadeadirectionalturninthedevelopmentofEuropeanphilosophy.Themaincontentofthetransitionheachievedistoreplacetheexistenceofobjectivematerialandrationalconsciousnesswithlonelyandirrationalpersonalexistenceasthestartingpointofallphilosophy, andtotakepersonalirrationalemotions, especiallyboredom, mélancolie, despairandotherpessimisticemotions.Itreplacesthestudyoftheexternalworldandtherationalunderstandingofpeople, especiallythestudyofpurethinking, reasonandlogicinHegelianismasthemaincontentofitsphilosophy.
"Cherchez une vérité qui est fidèle à vous-même et trouvez une idée pour laquelle je suis prêt à vivre et à mourir."
Asanexistentialthinker, heTrytoconnecteverythingwiththeindividual'sownsituationinsteadofextractingtheessencefromittounderstandlife.Hisfirstbook "EitherOneortheOther" focusedonthechoicebetweenfreedomandslavery, andthistopiccanbefoundinalmostallofhiswritings.Heinsiststhatresponsibilityandfatalismareintertwinedinhumanbeings, whichforeshadowstheproblemsofdepersonalizationandcrisisofwilldeepinpsychology.Inhisview, whentheegoincludesmanynon-voluntaryorself-creatingfactors, theegoisstillnotamachine.Heopposedskepticismandfatalisticdetachment.Hetookmoralandethicalresponsibilityasauniversalgoal, anddramatizedthesecularjudgmentanddespairpromotedbythis.Herecognizedthepeculiarmoderndiseaseof "mentalhelplessness" andpointedoutthatself-negligenceorself-isolement, thetrueselfhasneverbeenrealizedorrealized.Tocorrectthisphenomenon, aleapintrustmustbeachieved. L'établissement d'une « nouvelle vie » ou de soi-même est un individu qui se débarrasse du processus d'individualisation et de différenciation d'une assimilation complète avec son environnement social et culturel Kierkegaard croit que ce standard de réalisation de soi se reflète et se manifeste en Jésus, la figure centrale du christianisme.
Existentialisme
TheexistentialismadvocatedbyKierkegaardemphasizesthatphilosophersshouldexplorelifeissuesinreality.HeopposedtheGermanconceptofspecificallytalkingaboutideals, andthoughtthatthemostimportantthinginlifeistograsppersonalexistenceveryspecifically.Kierkegaardpersonallyfeels "solitaire" et "exceptionnel" abouthimself, sohecreatesasenseofself-existence.Thephilosophyofconcern-existentialism.Kierkegaard'sphilosophycanbesaidtobetheuseofthesimplest, perceptif, methodsinourdailylife, hopingtouseordinary, pratique, andspecificmethodstorealizeone'sownexistence, andtorelieveone'sinnerdistressandabsurd.Existencereferstotheexistenceofthispersonatthistime, thisplace, andtheexistenceofafleshandbloodindividual. Il y a du bonheur, de la colère, du chagrin et de la joie dans l'existence de chacun, et la vraie vie ne peut être vécue qu'à travers le bonheur, la colère, le chagrin et la joie. L'individu est un individu dominé par des émotions négatives telles que la peur, les tremblements, le pessimisme et le désespoir. Cette émotion pessimiste et négative est l'expérience la plus authentique de sa propre existence.
Kierkegaardhastheviewthatrationalthinkingaloneisnotenoughtotriggeraction.Thischoiceisdescribedasaleap.Theremustbeadeterminationtoendthisthoughtprocess, andthisdeterminationmustbegeneratedbypassion.Thepassionthatformsaperson'sselfisreferredtobyhimasindividualinwardnessorsubjectivity.Themostimportantpassions, suchasloveandfaith, donotjusthappenbyaccident, theymustbenurturedandcultivated.Kierkegaardclearlyopposedhisphilosophytotraditionalphilosophy, especiallyhiscriticismofrationalismrepresentedbyHegelasthefundamentaldirectionofhisphilosophy.HebelievesthatthefundamentalerrorofHegel'sphilosophyistoregardlogicalnecessityasthehighestprincipleoftheunityofrealityandtheguaranteeoftheunityofreasonandreality, andthusfallinto "objectivisme" .Theworldisnothingmorethantheinevitablemanifestationoftheobjectivespirit, andallconcreteandspecialexistencesareexamplesofthisuniversalexistence, andareacertainelementinacertainstageofthewhole.Inthisway, peopleactuallylosetheirautonomyandindependence, losethepossibilityofmak En prenant des décisions et en faisant des choix, ils perdent leur personnalité et leur liberté, ce qui les fera également oublier leur responsabilité dans les événements qui se sont produits et annulera l'individu.
Kierkegaard'sexistentialismhastwomainmeanings: oneistheideathatexistenceprecedesessence, anditsmeaningisthathumanexistenceispassiveanddestined (thebirthofamanisamaleWomencannotbedeterminedbythemselves), butpeoplecanusetheirdestinedexistencetocreatetheirownessence.Therefore, whatapersonisexpensiveisnotbecausehehasadestinedexistence, notbecauseofhishistoricalbackground, familybackground, norbecauseofhisbirthstatus, butbecausehehasthefreedomtochoosetotransformhisownessence, howhechoosestobehimselfThosewhowanttodo, choosewhattheywanttodo, thisisthenatureofhumanbeings.ThesecondisthatKierkegaarddividesexistenceintothreelevels:
Existence perceptive : L'existence perceptive est généralement la poursuite de son propre bonheur, la poursuite de la rivalité et la poursuite de son propre côté du poisson.
L'existence rationnelle : est une vie plus sérieuse et responsable, utilisant des méthodes rationnelles et philosophiques pour résoudre ses propres problèmes et s'obliger à assumer une responsabilité éthique envers les autres.
Existence religieuse : C'est une vie de prière et d'amour, et l'existence d'une conscience de soi et d'un respect pour Dieu, afin de faire vivre l'esprit.
Au cours des 12 dernières années de sa vie, Kierkegaard a écrit beaucoup de choses et a également publié des livres sur la religion, la philosophie, la psychologie et même l'humour.
Le saut de la foi
Kierkegaard se considère comme un prophète du christianisme anti-culturel.
Hegel a deux influences sur le christianisme en Allemagne et dans les pays nordiques. Premièrement, Hegel a intégré la religion et la philosophie, rationalisé la croyance chrétienne et la théologie spéculative.
Le saut de confiance de Kierkegaard fait référence à l'anxiété lorsque les gens sont confrontés à une décision, et cette décision est une action de saut, qui ne peut pas être déduite par des méthodes logiques. Kierkegaard pense que la chute de manis est également un saut irrationnel.
InKierkegaard'stheory, therearethreestagesoffaithjumping, butthesestagesarenotthekindofstageintime, butincludeaesthetics, ethicsandreligion.Thesethreestagesaremutuallyexclusive.Thereisnoclearseparationbetweenthem.Forexample, inthefinalreligiousstage, therearestillethicalthoughtsandaesthetics.Inparticular, hebelievesthatethicsandreligionaresubjectiveandarederivedfromhisuniqueaesthetics, butaestheticscannotbereasonedbylogic.AndGodistheultimatepremiseofallactionsandthoughts, soitisevenmoreimpossibletoprovetheexistenceofGodbyreasoningandlogic.
Theaestheticstageissomethingheisworthmentioning.Thecharacteristicoftheaestheticstageistwistedwithhumanexistence.Theaestheticshetalkedaboutheredoesnotrefertothecourseofaestheticsitselforart, butastandardofmeasurement.Thestandardisbasedonwhethereveryoneandeverythingcansatisfytheirownaesthetics, thatis, theBibledescribestheJewsforgoodorcorrectthings, "beauté" whichiscalledgoodandbeautiful .Thisisthestageofaesthetics..Therefore, heoncecriticizedtheRomanPopeforbeingobsessedwithpagancustomsandmorallycorruptedGreco-Romanart.
Intheethicalstage, Kierkegaardproposedtheconceptof "démoniaque", whichmeans "auto-isolement", thatis, notgettingoutofoneself.Theoppositeofthissituationofself-isolationislove, whichcanleadpeopleoutofthesituationofself isolement, andthusovercomethe "magicalnature" .Thischaracteristicoflovecanleadtoloverelationships.Inotherwords, intheethicalstage, loveovercomesisolationandproducesasenseofresponsibility, andthroughthesenseofresponsibility, theethicalstagecanbereached.Thereligiousstagetranscendstheaestheticandethicalstages, andcanbedividedintotwotypes: "ReligionA" et « Religion B ». Les figures représentatives sont « Socrate » et « Jésus ».
La religion ou la religion de Socrate croit que la vérité peut être trouvée dans l'existence de l'homme, ce qui signifie que la vérité fondamentale existe dans l'homme lui-même.
Certains commentateurs ont suggéré que Socrate peut être considéré comme le fondateur de l'humanitarisme, qui peut être considéré comme l'une des quasi-religions, mais Socrate n'a pas changé l'état général de l'existence des autres, car cette transformation ne peut se faire que dans la religion B.
Parce qu'il y a une « différence qualitative infinie » entre Dieu et l'homme, et que l'humanité n'est pas seulement limitée, mais aussi pécheresse ; ainsi, dans l'analyse finale, l'homme doit se baser sur la détermination, qui est « le saut de la foi » embrasse la vérité avec un enthousiasme intérieur.
La voie de Dieu est plus élevée que la voie de l'homme
Le paradoxe absolu et l'irrationalité de l'incarnation
Kierkegaardadvocates "subjectivetruth", Itlaidaphilosophicalfoundationfortheneworthodoxtheology, re-searchedforthetheologyofGod'sword, placedfaithinaloftyposition, andonlyregardedreasonasatooltounderstandGod'sword.ItisbecausethebasictruthsinGod'swordsareparadoxicalthatthelawofnon-contradictioninlogic (A ≠ -A) doesnotworkinChristiantheology, becauseGod'smind (pensée) ishigherthanman'smind (pensée), andGod'sway (Méthode )Theroadbeyondhumans(Méthode).
Kierkegaardopenedtheforefrontofneworthodoxtheologyatthispoint, sodialecticaltheologiansregardhimasanally.Kierkegaard'sdefinitionoftruth, especiallythetruthrelatedtotheexistenceofGodandhumanbeings, refersto "anobjectivelyunknownobject, whichmangrabsthroughthedeepestenthusiasminhisheart, andclingstoit.". Cependant, "whenthesubjectiveandinnertrutharetruth, theobjectivelydefinedtruthbecomesaparadox." Theincarnationisan "absoluteparadox", soitcanonlybedisclosedandunderstoodbyfaith.
Hegeltriedtotreatparadoxasalogicalidea, placedinauniversal, harmonieux, andrationaltruthsystem, whichhasthetruemeaningofparadox, andturneditintoasymbolicrepresentationofabstractphilosophicalconcepts.ForKierkegaard, JesusisindeedGod, andindeedman, butthetruthinonebodyisalogicalcontradiction.Therefore, herefutesHegelandbelievesthatthisisanewtruthofrevelation, anditisuptoustodecideItistoacceptorrejectJesusChristasLord.ToestablisharelationshipwithGod, apersonmustbeapersonaldecision, notanabstractreasoning.
Édition de livres
Biographiedespersonnages
Kierkegaard est né le 5 mai 1813.
En 1821, il entre à l'école Burr Discolen.
En 1830, il entre à l'Université de Copenhague.
En 1834, sa mère est décédée.
En 1834, il fut enseigné par MaTengsen.
De 1836 à 1837, j'ai écouté la conférence de Paul Maitreya sur les concepts généraux de la métaphysique.
Le 8 mai 1837, il rend visite à Paulette Roldham par le chemin et revient à mi-chemin. Le 9 mai, je rencontre Regina chez Paulette. En juillet, il quitte la maison de son père.
Le 13 mars 1838, Paul Maitrey est décédé. Le 8 août, son père est décédé.
Du 19 juillet au 16 août, j'ai visité la ville natale de JylanSaydin.
Le 11 août 1841, la bague de fiançailles de Regina lui est rendue. Le 29 septembre, soutenance du mémoire de maîtrise "Sur le concept de satire de Socrate".
Le 6 mars 1842, revient de Berlin.
Le 20 février 1843, « Soit ceci, soit cela », a été publié. Le 8 mai, je me suis rendu à Berlin pour la deuxième fois.
Le 5 mars 1844, "Deux Sermons" a été publié. Le 8 juin, " Trois Sermons " a été publié. Le 13 juin, " PhilosophyFragment " a été publié.
Le 29 avril 1845, " Trois conférences sur des scènes de fiction " a été publié. Le 30 avril, " Les étapes de la vie " a été publié. Le 13 mai, " Le troisième voyage à Berlin ".
Le 2 janvier 1846, « The Pirate » a publié pour la première fois un article sur Kierkegaard, accompagné d'un dessin animé. Le 7 février, je veux mettre fin à ma carrière d'écrivain et devenir pasteur.
Le 13 juillet 1847, " Sermons from Different Perspectives " est publié. Le 3 novembre, Regina épouse F. Schlegel.
OnApril19,1848, Igotacertainspiritualandpsychologicalexperienceaftertalkingwiththedoctor.OnApril23, theDanish-PrussianThree-YearWarbrokeout.OnApril26, "TheCollectionofChristianEssays" waspublished.InApril, duetoeconomicdifficulties, hemovedintothenewresidenceNo.156inTonabskgarde.InNovember, "ViewsonMyWritingCareer" wascompleted, butitwasdecidednottopublishit.
En février 1849, l'idée demartyre commence.
Le 14 mai 1849, la deuxième édition de " Soit ceci ou cela " est sortie. " LiliesintheFieldandBirdsintheSky " a été publiée.
Le 27 septembre 1850, " La trempe du christianisme " a été publié ; le 18 décembre, " Un sermon " a été publié.
Le 7 juillet 1851, " MyWriting Career " est publié. Le 27 septembre, " Introspection ". Se présenter au contemporain " est publié.
Le 30 janvier 1854, l'évêque de Münster est décédé. Le 15 avril, MaTengsen a été nommé évêque.
Le 24 mai 1855, « Puisque je dois le dire, alors le dire maintenant », a été publié. Le premier numéro de « Moment » a été publié.
Travaux principaux
Oeuvres de Kierkegaard(2photos)
Kierkegaard a publié sous son vrai nom et plusieurs noms de plume différents. Ses ouvrages expriment ses points de vue anti-dogmatiques, anti-autoritatifs et multiples."Ce n'est pas ceci ou cela" - Edité par Victor Eremita (1843) Enten-Eller. EtLivs-Fragment, udgivetaf Victor Eremita " Two Inspiring Conversation (1843) ToopbyggeligeTaler
"FearandTremor" -parJohannesdeSilentio(1843)FrygtogB瘁PanLu.DialektiskLyrikafJohannesdeSilentio
"Répétition" -ConstantinConstantius(1843)Gjentagelsen.EtForsøgidenexperimenterendePsychologiafConstantinConstantius
"Fragments philosophiques" (1844)-Johannes Climacus,publié parKierkegaardPhilosophiskeSmulerellerEnSmulePhilosophie.AfJohannesClimacus.UdgivetafS.Kierkegaard
"StagesofLife"(1845)-byeveryone,compiledandpublishedbyHilariousBookbinderStadierpaaLivetsVej.StudierafForskjellige.Sammenbragte,befordredetilTrykkenogudgivneafHilariusBogbinder
TheUnscientificConclusion(1846)-byJohannes Climacus,publiatedbyKierkegaardAfsluttendeuvidenskabeligEfterskrifttildephilosophiskeSmuler.-Mimisk-pathetisk-dialek-dialek-tiskExistentieltIndl朁,afJohannesClimacus.UdgivenafS.Kierkegaard
"Inspiring ConversationsofDifferentSpirits" (1847) OpbyggeligeTaleriforskjelligAandafS.Kierkegaard)
Of"Work"(1847)KjerlighedensGjerninger.NoglechristeligeOverveielseriTalersForm,afS.Kierkegaard
"DeadlyDisease" (1849) - par Anti-Climacus, édité par KierkegaardSygdommentilDøden.EnchristeligpsychologiskUdviklingtilOpv.AfAnticlimacus.UdgivetafS.Kierkegaard
"TheTrainingofChristianity"(1850)-Anti-Climacus,édité parKierkegaardIndøvelseiChristendom.AfAnti-Climacus-UdgivetafS.Kierkegaard